岳飞

属于::北宋

岳飞像(选自<a href=/wiki/NanSong/ target=_blank class=infotextkey>南<a href=/view/59051.html target=_blank class=infotextkey>宋</a></a><a href=/renwu/LiuSongNian/ target=_blank class=infotextkey><a href=/view/59183.html target=_blank class=infotextkey>刘</a><a href=/view/59147.html target=_blank class=infotextkey>松</a><a href=/view/59421.html target=_blank class=infotextkey>年</a></a>所作的“中兴四将”图)

岳飞像(选自南宋刘松年所作的“中兴四将”图)

岳飞(1103年3月24日-1142年1月27日),字鹏举,(今河南市汤阴县)人,北宋末、南宋初将领,上的著名将领。官至少保、枢密副使,郡开国,因谋反罪被宋赐死,宋孝宗为之反,追谥武、追赠、追封,改谥忠武。

北宋末年投军,1128年遇宗泽起到1141年为止的十年间,率领岳家军同军进行了大小数次战斗,所披靡,“位至将相”。1140年,完兀术毁盟攻宋,岳飞挥师北伐,收复州、洛阳等地,又于郾城、颍昌大败金军,进军仙镇。宋高宗、一意求,以十二道“金字牌”下令退兵,岳飞在孤立无援之下被迫师。在宋金议和过中,岳飞遭受秦桧、俊等人的诬陷,被捕入狱。1142年1月,岳飞以“”的“谋反”罪名,迫令自鸩,与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗岳飞冤狱被平反,改葬于西湖畔栖霞岭。岳飞是南宋最杰出的统,他重视人民抗金力量,缔造了“结河朔”之谋,主张河以北的抗金义军和宋军互相配合,夹击金军,以收复失地。岳飞治军,罚分整,又体恤部属,以身作则,他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋,饿死不掳掠”;金人流传有“撼,撼岳家军难”的哀叹,表示对“岳家军”的最高赞誉。

岳飞反对宋“仅令自守以待敌,不敢远攻而求胜”的消极防御战略,一贯主张积极进攻,以夺取抗金战争的胜;他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的学才也是将帅中少有的,他的不朽词作《·写怀》,是千传诵的名篇,著有《岳忠武王文集》。

文学中的岳飞

孝道

在所有的故事中,岳飞被同时描绘为一个文武的完美军人与恪守儒家道德规的模范。这些故事有的调他与生具来的民族主义精神,如(岳母刺字)(虚构),其母过在他的背上刺“尽忠报国”(亦有“精忠报国”一说)四个字,让他铭记国家恨。这个民间撰的故事也体现了他的“孝道”,在“家国同构”的中国古代社会有特殊寓意。《三朝北盟会编》记载岳飞杀舅挖心的故事:岳飞以通泰州镇抚使退屯于江阴军。戊被命,已本进发。癸丑到宜兴,取老小到徽州。有百诉其舅某搔扰。飞其母。责之曰:”舅所为如此。有累于飞。飞能。恐军情与军不能容。”母亦苦劝而止。他日,飞与兵官押,舅亦同徒。舅出飞马前而驰约数十,引满,回身射飞,中共鞍鞒。飞马,逐舅擒下马,令王贵张宪捉其手,自取佩刀破其心,然后碎割之归。白其母。母曰:“我锺爱此弟,遽如此。”飞曰:“若一箭或上或下,则飞死矣。为舅所杀,母虽欲一日安,不可得也。所以中鞍鞒者,乃天相飞也。今日不杀舅,他日必为舅所害,故不如杀之。”母意亦

军事

有的故事强调他的军事天才,在《岳家军》等民间文学作品中,岳家军饿死不抢粮,冻死不拆屋,令行禁止,甚至让敌人也有“撼山易,撼岳家军难”的感叹。他出师百战百胜,朱仙镇大捷,将金兵打得一败地。几乎所有的作品着重描绘了他的个人悲剧,并把它和民族命运相联系。

政治

这些描写的共同范式如下:在战局顺利,本可直捣金国黄府的情下,岳飞被南宋皇帝构十二道金牌招回,又被以“莫须有”的罪名处死。这些描写体现了中国社会不自觉的“泛道德化”倾向,即用道德标准评价政治事件,把政治矛盾描绘为政治人物“忠”,“奸”的道德冲突。

值得一提的是,岳飞被诬陷至死而死不反,体现了儒家的忠君之道,也同时为这些作品所肯定。在明代话本《黄龙府》中,作者采取了反历史主义的立场,将历史改写为岳飞打败金朝军队,“直捣黄龙”。于冤与忠诚的类似的命题也可以在《浒传》这样的作品中被发现。

岳飞婚姻家庭

婚姻

岳飞一生结婚两次,第一次在15岁结婚,妻子刘氏,婚后1年,生了岳云;婚后8年,生了岳。后来因为岳飞在外当兵,家庭贫困,家乡汤阴县被金国占据,刘氏最撇下了两名儿子改嫁。岳飞第二次结婚是在26至27岁时,妻子娃,为岳飞生了岳霖、岳震和岳霆。1179年,75岁的李娃在江州病逝。

  • 岳云,岳飞长子。
  • 岳雷,岳飞次子。
  • 岳霖,岳飞三子。
  • 岳震,岳飞四子。
  • 岳霆,岳飞五子。

  • 岳安娘
  • 岳银瓶一说其本名为岳孝娥

  • 岳甫,岳云之子。
  • 岳申,岳云之子。
  • 岳珂,岳霖之子。
  • 李之兰, 岳霆五世孙之子。

对岳飞的评价

宋人评价

岳飞在南宋评价甚高。朱熹与门生论岳飞,门生问:“岳若作事,何如张?"朱熹说:“张韩所不及,都是他识道理了。”门生又问:“岳侯以上者,当时有谁?”朱熹答道:“次第无人。”“剧盗从宗父命,遗民犹望岳家军。”宋孝宗对飞子岳霖说:“卿家纪律,用兵之法,张韩远不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。”

<a href=/view/59116.html target=_blank class=infotextkey>杭</a>州岳王庙中岳飞像

杭州岳王庙中岳飞像

《宋史》评价

善以少击众。欲有所举,尽召统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌不动,故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术,曰:“仁、智、信、勇、严,一不可。”调军食,必蹙额曰:“南民力,耗敝极矣。”荆湖平,募民,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书操、亮、祜三事赐之。飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,桧所恶也。……高宗忍自弃其中原,故忍杀飞,呜呼冤哉!呜呼冤哉!

金人评价

岳飞于绍兴十一年十二月二十九日(儒略历1142年1月27日)被杀,南宋使节马上于绍兴十二年(1142年)正月带着正式照函从岳飞被杀的临安(今杭州)去金国囚禁宋宗和高宗生母太后的五国城(今黑龙江尔滨市依兰县依兰镇五国城村)接人。绍兴十二年(1142年)夏四月卯(5月1日),韦太后启程回宋。“皇太后偕梓发五国城,金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫,高安护送皇太后。”同年八月,韦太后和刘祹到达临安。刘祹问南宋官员:“岳飞以何罪而死?”南宋接伴官回答:“意欲谋叛,为部将所告,以此抵诛。”刘祹嘲讽道:“江南忠臣善用兵者,止有岳飞,所至纪律甚严,秋毫无所犯。(刘邦)所谓‘有一范增而不能用,所以为我擒’。如(岳)飞者,无亦江南之范增乎?!”

开禧二年(金泰和六年,儒略历1206年),金宗写诏书招降曦时说:“且卿自视翼赞之功孰与岳飞?飞之威名战功,于南北,一旦见忌,遂被叁夷之诛,可不畏哉!”(且你自己评价一下自身能否比得上岳飞?岳飞这样的威名战功,南宋北金之人全都知晓;结果有朝一日被宋廷猜忌,就被杀且连累亲族,难道这还不可怕么!)金国皇帝于此直接承认岳飞的战力和威名。

金国女真将领最畏服岳飞,平日往往不直呼其名,而称其为“岳爷爷”。知岳飞死讯,喝酒相庆。被扣押在金国的宋使皓目睹此情此景,给南宋朝廷的密信中写道:“金人所畏服者惟飞,至以父呼之,诸酋闻其死,酌酒相。”

明代评价

明太认为神灵至上、不能封,明初至景泰年间均承祖制并未加封过何一位神祇,故将岳飞入祀历代帝王庙配宋太祖享。明神宗加封三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君。

清人评价

王夫之评价:“岳飞之能取中原与否,非所敢知也;其获誉于士大夫之口,感动于流俗之心,正恐其不能胜任之在此也。受命秉钺,以躯命与敌争死生,枢机之制,岂笑慰藉、苞苴牍竿之小智,以得悠悠之欢者所可任哉。”

熙帝也曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌岳镇九伴朝銮驾和蟒服。

帝多次造访杭州岳飞祠墓,并且亲自撰写《岳武穆论》,还题对联一副:“两臣则师千古,百战兵威震一时”。

现代评价

中华人民共和国官方认定岳飞为民族英雄。2002年,教育部也对网络上流传岳飞不再是民族英雄的说法进行了澄清,称岳飞在中国历史上历来被认为是民族英雄,从20世纪50年代后期以来,在中小学的历史教学大纲和教材中,对岳飞的评价都是一贯的,不存在重新定义岳飞是否是“民族英雄”的问题。

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