尹吉甫

属于::西周

甫(前852—前775),春秋期庸人,帝之儵族裔,尹国的国君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姞,因被为尹,所以又称尹吉甫,尹吉甫仕西,征战于西遥、河北沧州南等地。

尹吉甫不仅是我国第一部歌总集《》的采风者、编纂者,也是尹姓族、吉姓族人共同的太始,尹吉甫是周时的,西周时期著名的贤,辅助周宣王中兴周朝,因为是流传后世的《诗经》的总编篡者,所以又被尊称为中诗祖。尹吉甫奉周宣王命与南出征猃狁,获大胜,反击到太原(今山西太原西南)附近。后又发兵南征,对南淮夷征取物,深受周王室的倚重。遗物“兮甲盘”,有子伯奇、尹伯封。尹吉甫晚周幽王佐命之臣,最因岁数过,无疾而终。

尹吉甫

个人

尹吉甫,春秋时期庸国人,食邑,卒葬于房。尹吉甫同时也是尹姓、吉姓族人共同的太始祖。西周末期,猃狁(民族)获,进攻到泾北岸,周宣王五年(前823),尹吉甫率军反攻到太原,并奉命在洛邑(今河南)负责征收南淮夷等族的贡献,并在朔筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫庙-----建于朝正德十一年(1516年)的房陵宝堂寺,山西平遥古城有尹吉甫点将、湖北十堰市房县有多处墓墓碑遗址。

西周宣王时,北方猃狁迁居焦获,进攻到泾水北岸,侵扰甚剧。周宣王五年(公元前823年),尹吉甫奉周宣王命出征猃狁,率军反攻到太原而返,驻防今平遥城一带。据清光绪八年《平遥县志》载:“周宣王时,平遥旧城狭小,大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面,俱低。”又载:“受命北伐猃狁,次师于此,增城筑台,教士讲,以御,遂殁于斯。”尹吉甫曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·汉》等诗。

人物经历

尹吉甫,姞姓、兮氏,字伯吉父,尹是官名,他曾辅佐三代周王朝的天子,尹吉甫是尹氏、吉氏的太始祖,湖北历上第一位政治家、哲学家、军事家,是《诗经》的主要编纂人。

公元前828年,周宣王靖继位,选贤用,国家兴旺,周室中兴。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召为大臣。尹吉甫文武,文能治国,武能邦。周宣王亲命大臣作诗为颂“文武吉甫,天下为宪”。被封为太师。

但是在《幼学琼》则提到了尹吉甫听信后妻不实之词,放逐自己儿子伯奇的故事:“欲知孝子伤心,晨霜践履;”《初学记》说:“操,履霜操者,伯奇之所作也。伯奇,尹吉甫之子也。甫听其后妻之,疑其孝子伯奇,遂逐之。伯奇编水荷而衣之,采苹而食之。清朝履霜,而自伤无罪见放逐,乃援琴而鼓之。”尹吉甫听信后妻,将儿子伯奇赶出家门。伯奇认为自己没有犯错而被赶出,就在被赶出的这天早上就这上的寒霜,写了琴曲《履霜操》。

这《履霜操》是这样的:“朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信谗言。孤恩离兮摧肺肝,辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏,谁能流兮知我冤”。

房县民间有着大量有尹吉甫的鲜活生动的传说故事,更有大量翔实的文物遗迹。有关尹吉甫的遗迹,有多处,其中为祀祠尹吉甫而修建的窟“青峰宝堂寺”,大门用方石雕刻,寺中精美的石门、石窗、望柱、挟栏等就在绝壁上雕凿而成,寺内供奉着尹吉甫的石像,其像手中还握着一个大毒蜂。(另有传说)寺前有八间木雕结构庙房,还有高大的龟驮碑,有二遵高浮雕碑、凤帽,是远古御碑。清朝又两次扩建。有一巨立碑记。首句就点到说:“夫青峰乃古周朝名尹吉甫之佳城(佳城指古墓地)……”有关尹吉甫的传说故事在房县经群众口耳相传,世代不绝,与相关遗迹交相映证,特别是与尹吉甫有关的多处天官坟在房县的传说,更为生动传神。

在房县民间诗经民歌传唱古到今,流传甚广,全县东、西、南方八个乡镇中大批民能够用不同形式歌调唱出诗经“关睢”、“伐檀”等多首《诗经》诗歌。一篇《诗经》作者的故乡仍在传唱《诗经》的文,曾经轰动大江南北,响彻海内外。