黄帝

属于::传说时期

帝,远神话人物,为《记》中的五帝之首。神话传说其父亲少典国君,黄帝本,因轩辕之丘,故号轩辕,长居改姬姓,国有熊(今河南),又称有熊氏。中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性,是中国化的重要标志性人物,被称为中民族的先。

黄帝

黄帝炎帝并列的说例如炎黄后裔、炎黄子孙也为了汉人以至清朝以后体中国人自称的说法之一。但人类学的社会演进观点的推测,炎帝实为人的先祖,神话中的炎帝及黄帝可为远古部落联盟共主。根据《》,炎帝在阪泉之战败给黄帝而后纠集炎帝的部属再于涿鹿之战败给黄帝。

黄帝的姓氏

《史记·五帝本》记载黄帝本姓公孙,名轩辕,《史》记载黄帝姓公孙,《国语》则记载黄帝依姬水而成长,因此为姬姓,述认为公孙是之孙的称谓,并不是姓,且上古时代不存在这种称谓,居轩辕之丘故号轩辕氏,国于有熊,亦称有熊氏。亦有帝鸿氏、帝轩氏、缙云氏等后者释史料之称。

黄帝的

汉书人表考》卷一有载:(黄帝)姬姓,少典之子。少典取有峤氏,名附宝,感大电绕枢,孕二十五月,以戊巳日生黄帝于天水。据《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。“轩辕之丘”位于新郑的说法出《大一统志》。传黄帝出生夏历三月初三,一说生于二月初二,俗“二月二,抬头;三月三,生轩辕。”炎、黄二帝展开阪泉之战,黄帝取得胜,最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤,获得胜利,统一了中原各部落。战后,黄帝率兵进入九地区,随即在泰山之巅,会合天下诸部落,举行了重的禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大螾大蝼,色黄,人们说他以土德为帝,故自称为黄帝。从此,黄帝天下共主的地位最确立。集结炎、黄部落于涿鹿之战打败蚩尤。

目前,于黄帝最早的记载,出自于尸子神明:“子子曰:古者黄帝四面,信乎?孔子曰:黄帝取合己者四人,使治四,不谋而亲,不约而成,大有成功,此之谓四面也。”

《路史·后纪一》载:“黄帝始分土建国”。据说,黄帝奠定天下后,“命风后方割里,画野分疆,得小大之国万区”,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,族事务的称青云,管军事的称缙云,又设置了右大监,负责监天下诸部落。风后、力先、大鸿被命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地,了解人民生活情,因此深得人民的爱

此外,黄帝当共主的时候,去古未远,人民生活简陋朴素,故黄帝教人民生火做饭,吃熟食,又创制纺织技术,用以制作衣服冠冕,御寒护体。他又命大臣负责不同的技术创造,如羲和与常羲分负责观测太和月亮,臾区观测行星,伶伦创制律大挠创立甲子,隶首发明算数,成综合以上六术,制作律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和,沮诵和仓颉造字,史皇作图,父造舂和杵臼,夷造矢,挥造,共鼓和货作舟。

黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,名嫘祖,她教人民蚕缧丝,织出丝绸做衣裳,故有“先蚕”的称号,次妃名嫫母,传说发明了镜子,虽长相丑陋,但德行尚,深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子,其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓,它们是:姬、酉、、己、、葴、任、、僖、姞、儇、衣。而少昊颛顼、帝,以及夏朝朝、朝的君主是黄帝的子孙。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒经,北方的北狄、西方的犬东方的东夷都是黄帝后裔。

据《史记·五帝本纪》,黄帝之子玄嚣,玄嚣生帝喾,帝喾是商、周的神祖。《史记·周本纪》载,帝喾嫄即周人始祖后稷(弃)的母亲。帝喾次妃简狄则是商族始祖契的母亲(《史记·商本纪》)。

黄帝的另一子意直接与华夏族有关。据《山海经·海内经》,黄帝娶嫘祖为妻,生昌意。昌意生流,韩流生颛顼(即高阳氏)。颛顼生穷蝉,穷蝉生敬,敬康生句芒、句芒生瞽叟,瞽叟生舜。《国语·语》载:“人帝舜而祖契”。另据《世本》,颛顼生鳐,其形为。天帝派火神杀死鳐后,剖开鳐的腹部,生出一条黄龙,即(据《山海经·海内经》)。大禹是华夏族的祖神。

相传黄帝亦晓医术,中医《黄帝内经》是以黄帝与讨论医学问题的问答体裁编著的,分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。

黄帝崩,葬桥山(关于桥山的所在地历来有所争议,现今学术界较认可的说法是今河北家口市涿鹿县泉屯乡里沟村西南之桥山,其上直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀,直至辽统治中国北方后,从此断祀)。而陕西黄帝陵则为一衣冠冢,因为长期处于中原汉族统治区域,因此,自统一中国后,历朝历代每岁祭奠黄帝陵延不断,并且被历代帝上升为国家大典,被称为“天下第一陵”。但实际上,黄帝陵只属一个衣棺冢,黄帝陵前碑亦表明此事,另外,根据文献记载,黄帝离世之时在鼎湖铸鼎,鼎成有飞龙乘彩云,黄帝驾龙而归天。

20065月20日,黄帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。目前,黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地,每年都有大量海内外华夏儿女前来祭拜祖先。黄帝陵祭祀已经不仅是一的祭祖活动,更蕴含着传承中华文明,凝聚华夏儿女的深刻意义。

后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《子》中提到黄帝得道成仙;《史记·孝本纪》记载“黄帝且战且学仙。患姓非其道,乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通。”,“仙登于天”;《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一,有特殊的地位。

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